沉舟

     我以为真正有意义的旅游，应该是增长见识、启迪心智、愉悦身心的过程；应该是人与物、情与思最美妙的结合。然而，如今我们所谓的旅游，多半是公事之余的旁顾，或由旅行社组团出游。游伴不可选择，观景不随我意。川流不息的人群，过多人为修饰和商业炒作的景观，褪化了自然，腐蚀了神秘，失去了文明的个性，限制着想象的延伸。常让人乘兴而来，败兴而归，旅游的意义便大打折扣。

        想必不入俗是一种境界，却也是一种可悲。试想，在旅游途中，你欲去一处向往已久的景点，游伴却意在

       喜欢《红楼梦》，红楼人物中最爱空灵、干净的宝玉。喜欢张爱玲，无端的喜欢，不管别人如何褒贬。只是感慨于一样的冰雪聪明之人，文学作品中虚幻的贾宝玉的离开，和现实生活中真实的张爱玲辞世，却如此截然不同，一个唯美，一个孤寂。

      虽然世人对高锷所续后四十回贬远多于褒，我也比较认可 刘心武先生的观点，即：后四十回违背了曹雪芹本意，可我还是特别欣赏最后一回中的一个唯美的场景：宝玉出家前向贾政大拜而别，在白雪皑皑的旷野中，“他身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，作别老父，作别这个污浊的尘世。每读到此，我的眼中都

   师曰：何为逍遥？

    生云：自由无羁，快乐纵意，为所欲为——

       师问：尔等可为逍遥？

       生叹：未得！老班冷脸，爸妈唠叨，作业繁多，月考烦人······终日忙碌学业，三点一线，机械枯燥，何有逍遥？可悲可叹！

       师问：尔等觉得父母、老师可有逍遥？

生略作沉思：也不逍遥——

       几千年来，以儒家思想立命的中华民族，以智、仁、勇为儒家人格的最高理想，而勇乃智和仁的结果。

       孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。所谓“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在千姿百态的自然物中，山是最稳